輔仁法學, 8. izdevums私立輔仁大學法律學系曁硏究所, 1989 |
No grāmatas satura
1.–3. rezultāts no 87.
23. lappuse
... 目的或價值理念,自必以之為紐帶組成各種目的或價值理念之統一秩序。即,人類內部存在構造中之各存在層相互間,以及實存上各種客觀目的相互間,均必組成上下層之客觀的存在秩序。故人類於重行編制社會世界之組織時,應斟酌此等存在秩序,始能使其發揚文化的機能 ...
... 目的或價值理念,自必以之為紐帶組成各種目的或價值理念之統一秩序。即,人類內部存在構造中之各存在層相互間,以及實存上各種客觀目的相互間,均必組成上下層之客觀的存在秩序。故人類於重行編制社會世界之組織時,應斟酌此等存在秩序,始能使其發揚文化的機能 ...
27. lappuse
... 目的或價值理念,而依法之支配,創造各種社會福祉秩序,並本於人格等原理及依共通善秩序之本質,就各個人在具體的現實社會生活 ... 目的,即在其實現整個人格的自己存在;社會之全體的、本質的存在,係人類在其彼此協力共勉,以各自責任,實現整個人格的自己存在之 ...
... 目的或價值理念,而依法之支配,創造各種社會福祉秩序,並本於人格等原理及依共通善秩序之本質,就各個人在具體的現實社會生活 ... 目的,即在其實現整個人格的自己存在;社會之全體的、本質的存在,係人類在其彼此協力共勉,以各自責任,實現整個人格的自己存在之 ...
163. lappuse
... 目的而行爲,則行為人對於其目的、中間目的及行為有意圖( Absicht )。○意圖是一種高度的故意,是故意的第一種型態。再接下來沒有爭執的是直接故意( Direkter Vorsatz ) ,也就是明知的故意:行為人預見,他的目的或行為如果實現,那麼這個目的或行為的附帶結果 ...
... 目的而行爲,則行為人對於其目的、中間目的及行為有意圖( Absicht )。○意圖是一種高度的故意,是故意的第一種型態。再接下來沒有爭執的是直接故意( Direkter Vorsatz ) ,也就是明知的故意:行為人預見,他的目的或行為如果實現,那麼這個目的或行為的附帶結果 ...