...» humain, ni «ne volonté des peuples, mais quelque chose d'éternel, qui doit » régir le inonde entier par la sagesse des commandements et des défenses....que cette première et dernière loi était l'esprit » de Dieu dont (a raison souveraine oblige et interdit; et de là le divin caracM 1ère de cède loi...

...quid praestautius, bonilatc et heneficeutia »? (') De Off. î, 16, ('}DeOff: II, 18, 16. la loi comme quelque chose d'éternel, qui doit régir le monde...par la sagesse des commandements et des défenses (i). Nous sommes nés pour la justice; Ja justice est la charité; jamais plus sublime idéal n'a été...

...Cicéron ce caractère à la fois divin et humain de la loi morale. « Je vois , dit-il quelque part , que le sentiment des plus sages a été que la loi...sagesse des commandements et des défenses. •» C'est bien ce qui explique l'énergie des commandements des lois anciennes, lois sages et utiles quand elles...

...est melais, aut » quid pracstantius, lionitate et beucficentia »? (') De Off. I, 10. la loi comme quelque chose d'éternel, qui doit régir le monde...par la sagesse des commandements et des défenses (i). Nous sommes nés pour la justice; la justice est la charité; jamais plus suhlime idéal n'a été...

...dieu qui ne saurait vieillir. » C'est aussi la pensée de Cicéron : « Je vois donc, dit-il (1), que le sentiment des plus sages a été que la loi...quelque chose d'éternel qui doit régir le monde (1) De Leg., 1. II, 4. entier par la sagesse des commandements et des défenses : Sed œternum quiddam...

...soi-même et renier si nature (De republ., \. ni, c. 22. al. 17). > — Ailleurs, Cicéron dit encore : « La loi n'est point une imagination de l'esprit humain,...par la sagesse des commandements et des défenses... et, selon la pensée des sages, cette, loi première et dernière n'est autre chose que l'esprit de...

...caractère à la foi divin et humain de la loi morale. « Je vois donc, dit-il dans son Traité des Lois1, que le sentiment des plus sages a été que la loi...que cette première et dernière loi était l'esprit de Dieu dont la raison souveraine oblige et interdit ; et de là le divin caractère de cette loi donnée...

...Cicéron ce caractère à la fois divin et humain de la loi morale. e Je vois , dit-il quelque part , que le sentiment des plus sages a été que la loi n'est point une-imagination de l'esprit humain , ni une volonté des peuples ; mais quelque chose d'éternel qui...

...divine supérieure (1). Cicéron, dans son traité de Legibus, s'exprime en ces termes : « Je vois que le sentiment des plus sages a été que la loi...par la sagesse des commandements et des défenses (2); » et plus loin : « Ce n'est pas une loi pour un peuple que ce qui est pernicieux pour lui, quelle...

...sentiment des plus sages a été que la loi n'est point une imagi(i) Ibid., i6. (2) Pro Mil., 4. nation de l'esprit humain, ni une volonté des peuples, mais...Dieu, dont la raison souveraine oblige et interdit, et delà le divin caractère de cette loi donnée par les dieux à l'espèce humaine. Cette loi, antérieure...