(XX, 623 p.)

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Gaume Frères et J. Duprey, 1861
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Saturs

Différents systèmes des anciens philosophes païens sur
80
Les modifications apportées au système des Monades de Leib
86
grès à lHISTOIRE naturelle na pas fait faire un seul pas à la phi
92
Seule la doctrine scholastique sur la matière et la forme
101
Le Principe intrinsèque du mouvement et lorganisme sont
111
Doctrine de la philosophie chrétienne sur la vie Le mouve
118
Actes spécifiques de chaque espèce dâme en particulier
127
DE LA PREMIÈRE DES QUALITÉS COMMUNES A TOUTES LES AMES
139
Que toute ame
147
Signification scientifique des mots SUBSISTANCE SUPPOT HYPOS
153
DE LABSURDITÉ ET DE LIMPIÉTÉ DES SYSTÈMES INVENTÉS
169
Funestes effets produits dans les premiers siècles chrétiens
177
dégradation de Dieu et la négation de lhomme Tort que sest
180
Le système des CAUSES OCCASIONNELLES a élé abandonné par
195
Élourderie de quelques écoles chrétiennes de philosophie da
202
DE LA DEUXIÈME CONDITION COMMUNE A TOUTES LES AMES DÊTRE
208
Accueil enthousiaste que la Faculté de médecine de Paris a fait
215
SUITE DU MÊME SUJET ON FAIT JUSTICE DES OBJECTIONS CONTRE
240
Examen de la principale objection des dualistes tirée de
251
Que la doctrine
263
sens du passage de saint Paul sur lequel on a prétendu
277
DE LA TROISIÈME PROPRIÉTÉ COMMUNE AUX DIVERSES ESPÈCES
292
Deuxième argument en faveur de limmatérialité des âmes
302
Troisième argument en faveur de limmatérialité des ames
311
Continuation du même sujet Trois preuves que la faculté
322
SUITE DU MÊME SUJET LIMMATÉRIALITÉ DES AMES GRANDE PHI
328
Exposition du phénomène de la sensation Limpression
337
Continuation du même sujet Autres arguments plus frap
414
Magnifique doctrine de saint Thomus sur le mystère de la gé
426
Belle et lumineuse démonstration donnée par saint Thomas
432
Réfulation de quelques objections contre la thèse de son origine
444
Importance du dogme de la vérité de lhumanité de JésusChrist
451
Les objections des hérétiques contre la vérité de lhumanité
457
DE LA DEUXIÈME PRÉROGATIVE de LAMB HUMAINE DÊTRE NATU
466
Définition de la liberté par saint Thomas et excellence de celte
474
on prouve encore davantage
480
mal que je ne veux pas faire Quel est ce mal dont parle saint
485
Doctrine catholique sur la science divine La prévoyance
493
Réfutation de lobjection des matérialistes contre la liberté
502
Importance du dogme de limmortalité de lâme par rapport
508
On commence par exposer le grand argument métaphysique
515
On explique comment il est vrai que tout en ayant besoin
522
Application à lâme des bêtes des principes exposés Gros
535
Suite de la réfutation des objections contre limmortalité
544
De la résurrection des corps Lhomme na inventer
551
Le dogme de la résurrection prouvé encore par sa cause finale
560
Réponse à lobjection contre le dogme de la résurrection fondée
566
CHAPITRE UNIQUE
579
sujet Preuves quil ny a pas un mot de vrai et dexact dans
589
Continuation du même sujet La vraie méthode en philosophie
596
Autres incroyables reproches que par lorgane de M Jourdain
603
Autres considérations sur les travaux des modernes concernant
611
Résumé des doctrines de la méthode de la philosophie chré
617

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Populâri fragmenti

577. lappuse - Scio enim quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum. Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius; reposita est haec spes mea in sinu meo, «Qui me donnera que mes paroles soient écrites?
486. lappuse - ... de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort...
548. lappuse - Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
385. lappuse - La première opinion qui donne le sentiment pour instinct remarque : 1° que notre âme a deux parties, la sensitive et la raisonnable; elle remarque, 2° que puisque ces deux parties ont en nous des opérations si distinctes on peut les séparer entièrement, c'est-à-dire, que comme on comprend qu'il y a des substances purement intelligentes, comme sont les anges, il y en aura de purement sensitives, comme sont les bêtes. « Ils y mettent donc tout ce qu'il ya en nous qui ne raisonne pas, c'est-à-dire...
377. lappuse - Les animaux sont semblables aux hommes à l'extérieur, tant dans leurs organes, que dans la plupart de leurs actions; donc ils agissent par le même principe extérieur, et ils ont du raisonnement.
534. lappuse - QUARTUM dicendum quod humana anima non est forma in materia corporali immersa, vel ab ea totaliter comprehensa, propter suam perfectionem. Et ideo nihil prohibet aliquam ejus virtutem non esse corporis actum; quamvis anima secundum suam essentiam sit corporis forma.
491. lappuse - Non tamen hoc est de necessitate libertatis, quod sit prima causa sui id quod liberum est; sicut nee ad hoc quod aliquid sit causa alterius requiritur quod sit prima causa ejus. Deus igitur est prima causa movens et naturales causas et voluntarias.
137. lappuse - Et à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se meut sur la terre, et qui est vivant et animé, afin qu'ils aient de quoi se nourrir.
xvii. lappuse - N'est-il pas simplement l'homme déchiré de saint Paul : « Je ne fais pas le bien que je veux et je fais le mal que je ne veux pas...
569. lappuse - Dubitabitur, credo, de dei viribus, qui tantum corpus hoc mundi de eo, quod non fuerat, non minus quam de morte vacationis et inanitatis imposuit animatum spiritu omnium animarum animatore signatum et ipsum humanae resurrectionis exemplum in testimonium vobis.

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