Forschungen zur christlichen Literatur- und Dogmengeschichte, 15. sējums1926 |
Bieži izmantoti vārdi un frāzes
aktuellen Gnade aliquid aliud Ambrosius anima anima Christi Anselm Anselm von Laon Augustin autem Berengar bloß Brot und Wein carnem caro Christologie Christus corpore corporis corpus Christi Deus dicitur divina eadem eius Element enim ergo ersten esset etiam Eucharistie Eucharistielehre Faustus von Riez figura Filius Fleisch fuit geistigen Gottes Gottheit göttlichen gratia habet Herrnleibes historischen Leib hominem hominis homo assumptus humana ibid illa ipsa Konsekration Lanfrank läßt Leib Christi Leib und Blut lichen Liturgie Lomb Melun Menschen menschlichen Natur Metaboliker Metabolismus muß mysterium mystischen nihil nisi panis persona Petrus Petrus Lombardus potest potuit Pseudo-Ambrosius quae quam quia quid quod Raban Radbert Ratramnus Realismus realistischen Realität Rechtfertigung Robert sacramentum Sakra Sakrament sakramentalen Inhalt Sakramentsverwirklichung sanguinem sanguinis secundum Seele Sent sicut sinnlichen species Spiritus substantia sunt Symbol Symbolismus tamen Theologen unserer Verbo Verbum veritas vero virtus Wesen Wirklichkeit
Populāri fragmenti
218. lappuse - Domini non rite sentientes, dixerunt ; hoc ipsum corpus et sanguinem Domini, quod de Maria virgine natum est, et in quo ipse Dominus passus est in cruce, et resurrexit de sepulchre5 cui errori quantum potuimus, ad Egilum abbatem scribentes, de corpore ipso quid vere credendum sit aperuimus...
404. lappuse - Christi domini nostri et post consecrationem esse verum Christi corpus, quod natum est de virgine et quod pro salute mundi oblatum in cruce pependit et quod sedet ad dexteram patris et verum sanguinem Christi, qui de latere eius effusus est, non tantum per signum et virtutem sacramenti, sed in proprietate naturae et veritate substantiae.
180. lappuse - Signum est enim res, praeter speciem quam ingerit sensibus, aliud aliquid ex se faciens in cogitationem venire...
xvii. lappuse - Sacramentum est corporale vel materiale elementum foris sensibiliter propositum ex similitudine repraesentans, et ex institutione significans, et ex sanctificatione continens aliquam invisibilem et spiritalem gratiam
lxiii. lappuse - Quod vero non fuerit eins assurtio haec, ipse testatur in capitulo suo. . . . Praeterea, paulo antequam electus esset in episcopum Parisiensem, mihi et omnibus auditoribus suis, qui tunc aderant, protestatus est, quod haec non esset assertio sua, sed opinio sola, quam a magistro acceperat. Haec enim verba subieoit: ,Nec umquam Deo volente, erit assertio mea, nisi quae fuerit catholica
219. lappuse - Quid .ergo ad hanc magni theologi Dionysii praeclarissimam tubam respondent, qui visibilem Eucharistiam nil aliud significare praeter se ipsam volunt asserere? dum clarissime praefata tuba clamat, non illa sacramenta visibilia colenda, neque pro veritate...
275. lappuse - Non enim ars illa, quae dividit genera in species et species in genera resolvit, ab humanis machinationibus est facta; sed in natura rerum ab auctore omnium artium, quae verae artes sunt, et a sapientibus inventa et ad utilitatem solertis rerum indaginis est usitata.
126. lappuse - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
8. lappuse - Liquet igitur quod praeter naturae ordinem virgo generavit. Et hoc quod conficimus, corpus ex virgine est. Quid hic quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam sit ipse Dominus lesus partus ex virgine?