Historie des dogmes Chrétiens: Histoire générale. 2d ed., rev. et aug

Pirmais vāks
J. Cherbuliez, 1862 - 856 lappuses
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Populāri fragmenti

458. lappuse - Mémoire à consulter sur un système religieux et politique, tendant à renverser la religion, . la société et le trône.
482. lappuse - Ita ut per omnia (sicut jam supra dictum est) et Unitas in Trinitate : et Trinitas in Unitate veneranda sit. Qui vult ergo salvus esse : ita de Trinitate sentiat.
300. lappuse - ... la doctrine d'après laquelle la glorieuse Vierge Marie, mère de Dieu, par un effet spécial de la grâce divine prévenante et opérante, n'a jamais été réellement souillée du péché originel, mais a toujours été sainte et immaculée, est une doctrine pieuse, conforme au culte de l'Église, à la foi catholique, à la droite raison et à l'Écriture sainte...
54. lappuse - Deus sit auctor, necnon traditiones ipsas, tum ad fidem, tum ad mores pertinentes, tanquam vel oretenus a Christo vel a Spiritu Sancto dictatas, et continua successione in ecclesia catholica conservatas, pari pietatis qffectu ac reverentia suscipit et veneratur.
193. lappuse - Item docent, quod homines non possint justificari coram Deo propriis viribus, meritis aut operibus, sed gratis justificentur propter Christum per fidem, cum credunt se in gratiam recipi, et peccata remitti propter Christum, qui sua morte pro nostris peccatis satisfecit.
184. lappuse - Dieser Tod ist die Liebe selbst, als Moment Gottes gesetzt und dieser Tod ist das Versöhnende. Es wird darin die absolute Liebe angeschaut.
307. lappuse - Alio modo, ut substantia panis maneat sub accidentibus suis, non in proprio supposito, sed tracta ad esse et suppositum Christi, ut sic sit unum suppositum in duabus naturis.
301. lappuse - Ambroise4, entre autres, et surtout Cyrille d'Alexandrie 5, parlent en termes très-clairs d'une transformation dans les espèces eucharistiques ; mais cette transformation, qu'ils se figuraient double : celle du pain et du vin au corps et au sang de Jésus...
221. lappuse - Praedestinationem vocamus aeternum Dei decretum, quo apud se constitutum habuit, quid de unoquoque homine fieri vellet.
191. lappuse - ... clergé trouvait trop d'avantages dans cette doctrine pour ne pas la prôner et la propager de tout son pouvoir2; mais, avec le temps, elle donna lieu à de si graves abus que la Réforme protesta énergiquement contre elle, en l'accusant de renverser à la fois la morale et la religion 3 . Les Scolastiques avaient enseigné que la justification ne consiste pas seulement dans la rémission des péchés, mais aussi dans l'infusion de la grâce ou, en d'autres termes, dans Cyprien, De lapsis, dans...

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