Manuel de l'histoire des dogmes chrétiens, 1. sējumsJacques Lecoffre et Cie, 1848 - 532 lappuses |
Citi izdevumi - Skatīt visu
Bieži izmantoti vārdi un frāzes
Alcuin anges Antioch Apol Arnob Athan Athenag autem Autol Autolyc Cathares catholique chrétiens Christ christianisme Chrys Clem concile Deum Deus Dieu divine doctrine Dogmatique dogme Eccl Ecclesia enim Epiph Evang Gnostiques Græc Greg Grégoire de Nysse Hær Hist ibid Inst Jésus-Christ Joan Justin Klee l'Écriture l'Église Lact Manich Marc Marcion Matth miracle moyen âge Nyss Orig Origène Orth païens péché Pélagiens Pères potest Præp Præscr Prax principe quæ quam quod Rome saint Augustin Saint Irénée Saint-Esprit Serm Strom Summ sunt Tert Tertullien Theod théologie théologiens Theoph Thom Trin Trinité Tryph xvII XXVII XXXII αὐτοῦ γὰρ δὲ εἶναι εἰς ἐκ ἐν Θεὸν Θεὸς Θεοῦ καὶ κατὰ μὲν μὴ οἱ οὐ οὐκ Πνεῦμα πρὸς τὰ τε τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν ὡς
Populāri fragmenti
324. lappuse - Ad cujus evidentiam, considerandum est quod quanto aliqua causa est superior, tanto ad plura se extendit in causando. Semper autem id quod substernitur in rebus, invenitur communius quam id quod informat et restringit ipsum: sicut esse quam vivere, et vivere quam intelligere, et materia quam forma. Quanto ergo aliquid est magis substratum, tanto a superiori causa directe procedit. Id ergo quod est primo substratum in omnibus, proprie pertinet ad causalitatem supremae causae. Nulla igitur secunda...
76. lappuse - Et ideo ecclesia quidem delicta donabit ; sed ecclesia spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia numerus episcoporum. Domini enim, non famuli est jus et arbitrium ; Dei ipsius, non sacerdotis.
134. lappuse - De la religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil...
256. lappuse - Ideoque jam in usu est nostrorum, per simplicitatem interpretationis, Sermonem dicere in primordio apud Deum fuisse, cum magis Rationem competat antiquiorem haberi; quia non sermonalis a principio, sed rationalis Deus etiam ante principium : et quia ipse quoque Sermo Ratione consistens, priorem earn, ut substantiam suam, ostendat.
199. lappuse - Age iam! si omne quod in Deo est Deus est: voluntas autem Dei in Deo est: Deus est igitur Dei voluntas. Non enim aliud est ei esse et velle, sed quod est esse, hoc est et velle.
233. lappuse - S co cogitans loquaris per quem loquens cogitas. ita secundus quodammodo in te est sermo per quem loqueris cogitando et per quem cogitas loquendo: ipse sermo alius est.
145. lappuse - Paul aux hébreux , celle de saint Jude , la seconde de saint Pierre , la seconde et la troisième de saint Jean, l'Apocalypse.
441. lappuse - Adam nascitur. Nam quis ignorat cum quanta ignorantia veritatis, quae iam in infantibus manifesta est, et cum quanta abundantia vanae cupiditatis, quae in pueris incipit apparere, homo veniat in hanc vitam, ita ut, si dimittatur vivere ut velit et facere quidquid velit, in haec facinora et flagitia quae commemoravi et quae commemorare non potui vel cuncta vel multa perveniat...
231. lappuse - Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle.
440. lappuse - NAM quod ad primam originem pertinet, omnem mortalium progeniem fuisse damnatam, haec ipsa vita, si vita dicenda est, tot et tantis malis plena testatur. Quid enim aliud indicat horrenda quaedam profunditas ignorantiae ex qua omnis error existit qui omnes filios Adam tenebroso quodam sinu suscepit,1 ut homo ab illo liberari sine labore dolore timore non possit?