輔仁法學, 24. izdevums私立輔仁大學法律學系暨研究所, 2002 |
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1.3. rezultāts no 64.
29. lappuse
... 具有實質的正當化事由。(五)原則理論與價值理論的轉換然而柔性價值秩序/柔性原則模型理論要成立,還必須預設「原則模型」與「價值模型」之間具有轉換可能性。雖然原則具有「義務論的」( deontologische )性格,價值具有「價值論的」( axiologische )性格 ...
... 具有實質的正當化事由。(五)原則理論與價值理論的轉換然而柔性價值秩序/柔性原則模型理論要成立,還必須預設「原則模型」與「價值模型」之間具有轉換可能性。雖然原則具有「義務論的」( deontologische )性格,價值具有「價值論的」( axiologische )性格 ...
30. lappuse
... 具有義務論的意義,後者則具有價值論的意義。Habermas 認為,有效的規範賦予其規範對象毫無例外平等的行為義務,以滿足一般化的行為期待;價值則是相互主體間所共享的喜好。價值表達了善的優先性,此善在特定集體中是值得追求的,而且可透過對準目標的行為來 ...
... 具有義務論的意義,後者則具有價值論的意義。Habermas 認為,有效的規範賦予其規範對象毫無例外平等的行為義務,以滿足一般化的行為期待;價值則是相互主體間所共享的喜好。價值表達了善的優先性,此善在特定集體中是值得追求的,而且可透過對準目標的行為來 ...
31. lappuse
具體言之, Habermas 認為規範與價值具有四方面的區別: 1 .規範與義務行為相關;價值與目的行為相關。2 .規範的效力要求是二元化的;價值的效力要求是漸次的。3 .規範具有絕對拘束性;價值具有相對拘束性。4 .規範標準所在的脈絡是規範體系;價值標準所在的是 ...
具體言之, Habermas 認為規範與價值具有四方面的區別: 1 .規範與義務行為相關;價值與目的行為相關。2 .規範的效力要求是二元化的;價值的效力要求是漸次的。3 .規範具有絕對拘束性;價值具有相對拘束性。4 .規範標準所在的脈絡是規範體系;價值標準所在的是 ...
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