輔仁法學, 29-30. sējumi私立輔仁大學法律學系曁法律硏究所, 2005 |
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1.–3. rezultāts no 28.
227. lappuse
... 教會地位獲得國家承認,成為國務擔當者,擔當國家教化及救貧等事務的組織,教會法的性質也隨之改變,在此之前,教會法被稱為「不法之法」( unlawful law )現在則成為「合法之法」。而羅馬法中有關法庭( forum )、統治權( jurisdictio )、品位( ordo )、契約 ...
... 教會地位獲得國家承認,成為國務擔當者,擔當國家教化及救貧等事務的組織,教會法的性質也隨之改變,在此之前,教會法被稱為「不法之法」( unlawful law )現在則成為「合法之法」。而羅馬法中有關法庭( forum )、統治權( jurisdictio )、品位( ordo )、契約 ...
228. lappuse
... 教會法的立法工作就建築在 Isidor 的基礎上,古老的宗教會議、主教團等教會組織逐漸消逝,進而產生以教宗為中心的新教會組織,教宗成為「主教中的主教」( Bischof der Bischof ) ,掌握教會行政、立法及司法等事項的權力。總之,宗教會議立法的時代已過,進入教 ...
... 教會法的立法工作就建築在 Isidor 的基礎上,古老的宗教會議、主教團等教會組織逐漸消逝,進而產生以教宗為中心的新教會組織,教宗成為「主教中的主教」( Bischof der Bischof ) ,掌握教會行政、立法及司法等事項的權力。總之,宗教會議立法的時代已過,進入教 ...
229. lappuse
... 教會法完成期(第 11 至 13 世紀)在這個時期,不論是對外的國家與教會關係,或對內神職人員與信徒、神職人員與教宗的關係,教會均加以規範,成為名符其實的教會國( Kirchenstaat )。教宗在神事上,可以用訓令來廢止或變更各地方教會的決議或習慣,一般的宗教會議 ...
... 教會法完成期(第 11 至 13 世紀)在這個時期,不論是對外的國家與教會關係,或對內神職人員與信徒、神職人員與教宗的關係,教會均加以規範,成為名符其實的教會國( Kirchenstaat )。教宗在神事上,可以用訓令來廢止或變更各地方教會的決議或習慣,一般的宗教會議 ...
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