Kantstudien: Ergänzungshefte, 24-27. izdevumsReuther & Reichard, 1911 |
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absolute Abstraktion allgemeinen Begriff Anschauung Apperzeption äußeren außerhalb Avenarius Axiom Bedeutung beiden besonders bestimmten Bewußt Bewußtsein Beziehung bloß Charakter Deduktion Denken Dinge Einfluß Einheit einzelnen Elemente Empfindung empirischen Erfahrung Erkenntnis erkenntnistheoretischen Erkenntnistheorie Erscheinung erst ethischen Form ganze Gedanken Gefühl gegeben Gegensatz Gegenstand Gegenstandstheorie Geist gerade Gesetz gewiß gibt Grund Grundsätze Gültigkeit heißt Hume Husserl Idee Inhalt Inhärenz inneren intentionale Introjektion Kant Kantischen Kategorien Kausalität Kehrb konkreten Kritik kritischen Ethik Kritizismus Lambert läßt Leibniz letzteren lichen Locke Logik logischen Mathematik Menschen menschlichen Metaphysik Metaphysik der Sitten Methode möglich muß Natur Notwendigkeit Oben pag Objekt Objektivität Ontologie Philosophie physische Platner Prinzipien Psyche psychischen psychologischen Psychologismus reale Realität reinen Riehl sagt Satz Satz vom Grunde Schluß Schriften Seele Sinn Sinnlichkeit sittlichen soll Spekul Subjekt subjektiv Substanz Tatsächlichkeit Teil Tetens Theorie transzendentalen überhaupt unserer Unterschied Ursache Urteil Verhältnis Vernunft verschieden Verstandes Vorstellung Wahrheit Weise Welt Wesen Wirklichkeit Wissenschaft Wolff
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6. lappuse - Aufklärung derselben erwartet hat, nachdem man die Hoffnung aufgab etwas Taugliches a priori auszurichten? Ich antworte : sie kommt dahin, wo die eigentliche (empirische) Naturlehre hingestellt werden muß, nämlich auf die Seite der angewandten Philosophie, zu welcher die reine Philosophie die Prinzipien a priori enthält, die also mit jener zwar verbunden, aber nicht vermischt werden muß.
44. lappuse - Das Wesentliche aller Bestimmung des Willens durchs sittliche Gesetz ist : daß er als freier Wille, mithin nicht bloß ohne Mitwirkung sinnlicher Antriebe, sondern selbst mit Abweisung aller derselben, und mit Abbruch aller Neigungen, so fern sie jenem Gesetze zuwider sein könnten, bloß durchs Gesetz bestimmt werde.
194. lappuse - Daß die Einbildungskraft ein notwendiges Ingredienz der Wahrnehmung selbst sei, daran hat wohl noch kein Psychologe gedacht. Das kommt daher, 'weil man dieses Vermögen teils nur auf Reproduktionen einschränkte, teils weil man glaubte, die Sinne lieferten uns nicht allein Eindrücke, sondern setzten solche auch sogar zusammen und brächten Bilder der Gegenstände zu Wege, wozu ohne Zweifel außer der Empfänglichkeit der Eindrücke noch etwas mehr, nämlich eine Funktion der Synthesis derselben...
114. lappuse - Tagen allererst einzusehen angefangen, daß das Vermögen, das Wahre vorzustellen, die Erkenntnis, dasjenige aber, das Gute zu empfinden, das Gefühl sei, und daß beide ja nicht miteinander müssen verwechselt werden.
46. lappuse - Dagegen wenn ich eine Zahl überhaupt nur denke, die nun fünf oder hundert sein kann, so ist dieses Denken mehr die Vorstellung einer Methode, einem gewissen Begriffe gemäß eine Menge, (z. E. Tausend), in einem Bilde vorzustellen, als dieses Bild selbst, welches ich im letztern Falle schwerlich würde übersehen und mit dem Begriff vergleichen können.
6. lappuse - Plätzchen darin | verstatten müssen und zwar aus ökonomischen Bewegursachen, weil sie noch nicht so reich ist, daß sie allein ein Studium ausmachen, und doch zu wichtig, als daß man sie ganz ausstoßen oder anderwärts anheften sollte, wo sie noch weniger Verwandtschaft als in der Metaphysik antreffen dürfte. Es ist also bloß ein so lange aufgenommener Fremdling, dem man auf einige Zeit einen Aufenthalt vergönnt, bis er in einer ausführlichen Anthropologie, (dem Pendant zu der empirischen...
8. lappuse - Popularität niemals Anspruch machen kann, indem es gar keine Kunst ist, gemeinverständlich zu sein, wenn man dabei auf alle gründliche Einsicht Verzicht tut; so bringt es einen ekelhaften Mischmasch von zusammengestoppelten Beobachtungen und halbvernünftelnden Prinzipien zum Vorschein, daran sich schale Köpfe laben, weil es doch etwas gar Brauchbares fürs alltägliche Geschwätz ist...
47. lappuse - Es fällt aber doch auch in die Augen: daß, obgleich die Schemate der Sinnlichkeit die Kategorien allererst realisieren, sie doch selbige gleichwohl auch restringieren, di auf Bedingungen einschränken, die außer dem Verstande liegen, (nämlich in der Sinnlichkeit).
15. lappuse - Der Fall eines Steins, die Bewegung einer Schleuder, in ihre Elemente und dabei sich äußernde Kräfte aufgelöst und mathematisch bearbeitet, brachte zuletzt diejenige klare und für alle Zukunft unveränderliche Einsicht in den Weltbau hervor, die bei fortgehender Beobachtung hoffen kann, sich immer nur zu erweitern, niemals aber zurückgehen zu müssen fürchten...
168. lappuse - Ursache hievon ist diese, daß in unserer Vernunft, (subjektiv als ein menschliches Erkenntnisvermögen betrachtet), Grundregeln und Maximen ihres Gebrauchs liegen, welche gänzlich das Ansehen objektiver Grundsätze haben und wodurch es geschieht, daß die subjektive Notwendigkeit einer gewissen Verknüpfung unserer Begriffe zu gunsten des Verstandes für eine objektive Notwendigkeit der Bestimmung der Dinge an sich selbst gehalten wird.