Von der Gnade Christi: Text des h. Thomas von Aquin, Summa theologiae p. 2, 1 q. 109-114 mit deutschen Commentar

Pirmais vāks
 

Lietotāju komentāri - Rakstīt atsauksmi

Ierastajās vietās neesam atraduši nevienu atsauksmi.

Citi izdevumi - Skatīt visu

Bieži izmantoti vārdi un frāzes

Populāri fragmenti

250. lappuse - Apri a la verità che viene il petto ; e sappi che, si tosto come al feto l'articular del cerebro è perfetto, lo motor primo a lui si volge lieto sovra tant...
307. lappuse - Deum, rerum omnium principium et finem, naturali humanae rationis lumine e rebus creatis certo cognosci posse ; invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta, conspiciuntur...
267. lappuse - Quid est ergo credere in eum? Credendo amare, credendo diligere, credendo in eum ire, et eius membris incorporari.
303. lappuse - Trahit sua quemque voluptas: non necessitas, sed voluptas: non obligatio, sed delectatio: quanto fortius nos dicere debemus, trahi hominem ad Christum qui delectatur veritate, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita, quod totum Christus est?
179. lappuse - Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Cor mundum crea in me, Deus; et spiritum rectum innova in visceribus meis.
265. lappuse - Licet autem fidei assensus nequaquam sit motus animi caecus: nemo tamen evangelicae praedicationi consentire potest, sicut oportet ad salutem consequendam, absque illuminatione et inspiratione Spiritus Sancti, qui dat omnibus suavitatem in consentiendo et credendo...
255. lappuse - Illi in vos saeviant, qui nesciunt, cum quo labore verum inveniatur, et quam difficile caveantur errores...
316. lappuse - Crescat igitur et multum vehementerque proficiat, tam singulorum, quam omnium, tam unius hominis, quam totius Ecclesiae, aetatum ac saeculorum gradibus, intelligentia, scientia, sapientia : sed in suo dumtaxat genere, in eodem scilicet dogmate, eodem sensu, eademque sententia.1 198 194 CAÑONES.
287. lappuse - Non enim est ista huius mundi philosophia quam sacra nostra meritissime detestantur sed alterius intelligibilis ; cui animas multiformibus erroris tenebris caecatas et altissimis a corpore sordibus oblitas, numquam ista ratio subtilissima revocaret nisi summus Deus populari quadam clementia...
296. lappuse - Secundum naturae ordinem, propter colligantiam virium animae in una essentia, et animae et corporis in uno esse compositi, vires superiores et inferiores, et etiam corpus, invicem in se effluunt quod in aliquo eorum superabundat...

Bibliogrāfiskā informācija